新しい時代の哲学

主な期間は 現代哲学、17-18世紀です。 この哲学思想の発展の段階には、いくつかの方向性がある。これは、17世紀の英国の哲学である（経験主義）。 Bacon（1561-1626）、Hobbes、Locke;合理主義は、デカルト（1596年〜1650年）、ライプニッツ、スピノザ; 18世紀の啓蒙哲学（Voltaire、Montesquieu、Diderot、Rousseau）。 18世紀のフランスの物質性（Lameter、Holbach、Helvetius）。

現代の哲学 与えることができます。 科学の集中的な開発は、調和のとれた法律をオブジェクトの取得に導く。科学のそれぞれは、その性質と性質を決定する問題のテーマで定義されています。特に目立つのは、科学と哲学の分裂の傾向です。

科学の主な問題は認知である自然。科学は世界を探検し始め、その法則に基づいて存在する性質として理解されています。同時に、哲学は世界に関する知識の分野に変わり、物理現象の特定の法則を発明し発見します。実際には実験的な科学に変わります。社会的および科学的革命は、新しい時代の哲学が発展していた2つの主要な方向、すなわち経験主義と合理主義の出現に寄与した。

経験論 哲学の方向性は、知覚の主要な源としての感覚的経験の最重要重要性を認識する知識理論の領域であったからである。

次に、経験主義の中で、そのような理想主義的で物質主義的な経験主義としての方向性。理想主義的経験主義はJ.バークレー（1685-1753）、ヒューム（1711-1776）である。この方向によると、経験は経験の大きさに等しい表現、感情、世界の大きさの共通の集合を表しています。経験主義の第二の方向は、F.ベーコンとT.ホッブズによって承認された物質主義経験主義であった。この傾向の代表者は、人間の経験の源は外部の世界だと考えました。

合理主義 科学の論理的本質、知識源、知性と呼ばれる真理の主な基準を前面に持ち込んだ。

現代の合理主義哲学一般的な方向にはいくつかの別々の電流があった。知識の教義は認識論と呼ばれる。現代の哲学における合理主義はこの概念に基づいていた。彼の存在の中の人間は、彼の周りの世界を変えます。社会とは、実践的な観点から世界を指します。彼自身のために人間は彼の周りの世界を変えなければなりません。この変化が最適であるためには、知識によって制御されなければならない。

卒業生は人間の本質を知る必要があります認知、その法律、目標と機会が含まれます。彼女は認知活動のメカニズムを研究している、知識構造、認知などの社会的および生物学的因子の役割を探ります心理学、サイバネティクス、言語学および他の多くの科学に関連した認識論。

このようにして、 現代の哲学は、経験主義と合理主義の認識論的システムを通して、科学のパラドックスを最初に理解した。科学は本当の真の知識のシステムとして理解され始めました。経験主義者は経験の知識源、心の合理主義者を見た。 I.カントは、これらの意見を合成しようとしました。

現代の時代、主な計画は認知の誘導的方法が提唱されている。現代の哲学と科学の間には、非常に密接な関係が確立され、それは世界の本格的な科学的像を形成した。

この期間の科学は、どの哲学が世界を知っていたのか。それは哲学的思考の主題の不可欠な部分になっています。したがって、世界、人間、科学そのもののイメージが大きく変化しました。科学は人々の自然の世界を開き、一般的な文明の発展を助けます。

</ p>>