侍は誰ですか？日本の侍：コード、武器、習慣

現代の大衆文化では、日本人武士は西洋の騎士との類推によって中世の戦士のイメージで表されます。これは概念の正しい解釈ではありません。事実、武士は主に自国の土地を所有し、権力の主体だった封建主であった。この不動産は当時の日本文明の鍵の一つでした。

不動産の誕生

およそXVIII世紀には、兵士の後継者は侍である。タイの改革の結果、日本の封建制が生じた。皇帝は列島の先住民であるアイヌ民族との闘いにおいて、武士の助けに頼った。新しい世代が訪れるたびに、国家に定期的に奉仕する人々は新しい土地とお金を買収しました。重要な資源を所有する形成された一族および影響力のある王朝。

およそX-XII世紀。日本ではヨーロッパと同様のプロセスがありました。その国はinternecine戦争によって揺さぶられました。封建主は土地と富のためにお互いに戦った。同時に、帝国の力は維持されましたが、それは非常に弱まり、市民の対立を防ぐことができませんでした。それから、日本の武士たちは規則の戒厳令を受けました。

幕府

1192年には、後で幕府と呼ばれた。それは、天皇と将軍の両方が、比喩的に言えば、主侍を支配していた、全国の複雑で二元的な政府制度でした。日本の封建主義は影響力のある属の伝統と力に頼っていた。ヨーロッパがルネッサンス時代の内戦を克服した場合、中世のルールによれば、離島と離れた離島文明は長い間存続していました。

これは、最も権威のある当社は、武士を検討します。 12世紀の終わりに天皇がこのタイトルのキャリアに国の軍隊を収集するための独占を与えたので、日本の将軍が全能でした。それは、他の出願人又は農民蜂起が原因力の不平等のクーデターを手配することができませんでした、です。幕府は1192年から1867年まで続きました。

封建的階層

侍家はいつも厳しい階層。この階段の最上部には将軍がいた。次に大名が来た。これらは日本で最も重要で強力な家族の頭です。将軍が相続人を残さずに死亡した場合、後継者は大名の中から選出された。

中間のレベルでは、封建領主が小さな土地。彼らのおおよその数は、数千人の人々の周りで変動しました。次に、財産のない臣下や普通の兵士の臣下が来た。

武家の全盛期に日本の総人口の約10％であった。同じ層には、その家族のメンバーに帰することができます。実際、封建主の力は、彼の財産の大きさとそこからの収入に依存していました。多くの場合、それは日本の文明全体の主食である米で測定されました。兵士には、給料を含む給料が含まれています。このような「貿易」には、独自の措置と体重制度が存在していました。コクは160キロの米に等しい。おおよそこの量の食物は、一人のニーズを満たすのに十分でした。

中世の米の価値を理解する日本、武士の給料の例を挙げれば十分です。不動産の大きさとも餌と維持しなければならなかった自分の家臣、量に応じて、年間の米の数千石に500から受信した将軍に近いです。

将軍と大名の関係

武家の階層構造定期的に奉献された領主が社会的なはしごの上で非常に高くなるのを許した。定期的に、彼らは最高権力に反抗した。ショーグンは大名とその臣下を守ろうとした。これを行うために、彼らは最も独創的な方法に頼った。

例えば、日本では長い時間がかかっていた大名は1年に1度、厳粛なレセプションのために主人に行くことになっていました。そのようなイベントには、全国の長い旅行と高い費用が伴いました。大名が反逆の疑いがあるならば、ショーグンは実際にそのような訪問中に彼の不道徳な人質の人質の家族を奪取することができた。

武士道のコード

幕府の発展に伴い、コードが登場した武士道は、最高の日本人武士であった。この一連のルールは、仏教、神道、儒教の考えの影響を受けて形成されました。これらの演習のほとんどは中国本土から、あるいは中国から来た。これらのアイデアは、国の主要な貴族の代表者である武士に人気がありました。

仏教や孔子の教義とは異なり、神道は古代の異教の宗教であった。それは、自然、先祖、国と皇帝の崇拝のような規範に基づいていました。神道は魔法と他の世界の霊の存在を許した。この宗教のブシードでは、まず第一に、愛国心主義と国家への忠実な奉仕が終わった。

仏教のおかげで、日本の武士のコード死に対する特別な態度や人生の問題の無関心な見解などのアイデアを含む。貴族は死後の魂の再生を信じて禅を練習することが多かった。

侍の哲学

武士道では、日本の武士が育ちました。彼はすべての規定された規則に厳密に従わなければならなかった。これらの規範は、公共サービスと個人生活の両方を扱っています。

ナイトとサムライの人気の比較は間違っていますヨーロッパの名誉勲章と武士道のルールを比較するという点でだけです。これは、2つの文明の行動基盤が、まったく異なる条件と社会における孤立と発展のために、互いに非常に異なるという事実による。

例えば、ヨーロッパでは、封建主の間でいくつかの合意に同意したときに彼らの名誉の言葉を与える。侍にとって、これは侮辱になるでしょう。同時に、日本の戦士の立場からは、敵を突然攻撃することはルールの違反ではありませんでした。フランスの騎士にとって、これは敵の裏切りを意味する。

軍事名誉

中世には、日本の武士の名前は知っていた彼らは国家と軍隊のエリートだったので、国のすべての居住者。この不動産に加わることを望んでいた人はほとんどいません（無知や不十分な行動のせいで）。武士階級の親密さは、外部者がそれに入ることはほとんどないという事実に正確に含まれていた。

クローネージと排他性が強く影響を与えた兵士の行動の規範。彼らにとっては、主要な場所は自分の尊厳でした。武士が善行行為で自分自身に恥をもたらした場合、彼は自殺しなければならなかった。この習慣は、原きりと呼ばれていました。

各侍は彼の言葉に答えなければならなかった。日本の名誉勲章は何らかの声明を出す前に何度か考えた。戦士たちは食べ物の中で穏やかで、放蕩を避けることが求められました。本当の武士はいつも死を思い出し、毎日、彼の地上の道がやがて終わることを思い起こさせたので、彼自身の名誉を守ることが重要であるだけです。

家族の態度

日本の家族の崇拝もまた起こった。たとえば、侍は「枝と幹」のルールを覚えていなければなりませんでした。習慣によると、家族は木と比較された。親は幹で、子供は枝だけでした。

戦士が軽蔑的または無礼な場合長老に属していたので、彼は自動的に社会の中で追放された。この規則の後には、最も新しい武士を含むすべての世代の貴族が続いた。日本の伝統主義は何世紀にもわたって国内に存在していたが、近代化によっても孤立しても破られることはなかった。

国家に対する態度

サムライは自分たちの姿勢に慣れているという事実に慣れていた国家と正当な当局は自分の家族ほど謙虚でなければならなかった。戦士のために彼の主人の上に利益がなかった。彼らの支持者の数が非常に少なくなった時でさえ、日本の武士の武器は支配者を最後まで支えた。

suzerainの忠実な主題は頻繁に珍しい伝統や習慣の形。だから、武士は自分の足で寝る権利がありませんでした。また、戦士は武器をマスター側に向けないように注意しました。

武士の行動の特徴は戦場での死に対する軽蔑的態度。面白いことに、強制儀式がある。だから戦士が戦闘がなくなり、絶望的に囲まれていることに気付いたら、彼は自分の名前を呼んで、敵の武器から静かに死ぬ必要があった。致命傷を負った武士は、霊を出す前に、日本の武士の上級者の名前を発音した。

教育と習慣

封建戦士の財産は、社会の軍事的地層。武士は完全に教育されており、彼らの立場では義務付けられていた。すべての戦士は人文科学を学んだ。一見すると、彼らは戦場では役に立たなかった。しかし、実際には正反対でした。日本の武具は文学で救われた所有者を守ることができませんでした。

これらの戦士のために、詩に対する情熱は標準であった。 XI世紀に住んでいた偉大な戦士ミナモトは、彼に良い詩を読ませるなら、敗戦した敵を救うことができた。ある侍の知恵は、武器は戦士の右手であり、文学は左であると言いました。

人生の重要な部分は茶道でした。熱い飲み物を飲むという習慣は精神的でした。この儀式は、仏教の修道士から採り入れられ、僧侶たちは集団的に瞑想しました。武士たちは、お茶の飲み会を開催していました。各貴族は、この重要な儀式のために家に別のパビリオンを建てることを義務づけられました。封建主から、茶を飲む習慣が農民階級に変わった。

侍の訓練

サムライは幼少時から彼らの工芸を学んできました。戦士にとっては、いくつかの種類の武器を所有する技術を習得することが不可欠でした。拳の戦いのスキルも高く評価されました。日本人の侍と忍者は強いだけでなく、非常に弾力的であると考えられていました。それぞれの生徒は、衣服を着た乱暴な川で泳ぐ必要がありました。

真の戦士は武器だけでなく敵にも攻撃できる。彼は敵を道徳的に抑えることができた。これは特別な戦闘叫びの助けを借りて行われました。そこから準備ができていない敵にとっては不快になりました。

カジュアルワードローブ

侍の生活の中では、ほとんどすべてが規制されていました。服の前に他の人との関係。彼女はまた貴族たちが農民や普通の人々と自分自身を区別するための社会的マーカーでもありました。侍だけが絹の服を着ることができました。さらに、彼らの持ち物は特別なカットをしました。必須は着物と袴でした。武器もワードローブの一部と見なされました。武士は常に彼と2本の刀を持っていました。彼らは広い帯に押し込まれました。

貴族だけがそのような服を着ることができました。農民のようなワードローブは禁止されていました。これはまた彼のもののそれぞれに戦士が彼の一族の所属を示す縞模様を持っていたという事実によって説明されます。そのようなエンブレムはあらゆる武士を持っていました。日本語から翻訳されたモットーは、彼がどこから来たかそして彼が誰に仕えるかを説明することができました。

武士は武器として使用することができます手元にある任意のオブジェクト。したがって、ワードローブは可能な自己防衛のために選ばれました。サムライファンは完璧な武器になりました。それはその構造の基礎が鉄であるという点で普通のものとは異なりました。突然の敵の攻撃の場合には、そのような無邪気なものでさえ攻撃している敵の命を犠牲にする可能性があります。

鎧

普通の絹の服が日常着、そして戦いのためにすべての武士は特別なワードローブを持っていた。中世日本の典型的な装甲は金属製のヘルメットとよだれかけを含みました。彼らの生産技術は幕府の全盛期に始まり、それ以来それほど変わっていません。

鎧は2つのケースで服を着た - 戦いの前に厳粛なイベント。残りの時間は彼らは侍の家の中の特別に指定された場所に保管されていました。戦士たちが長い行進を始めると、彼らのベストはワゴン列車で運ばれました。一般的に、使用人は鎧を見ていました。

中世ヨーロッパでは、主な特徴機器の要素はシールドでした。それによって、騎士は特定の封建領主への彼らの所属を示しました。侍には盾がありませんでした。識別のために、彼らは刻まれたエンブレムのある色のついたコード、バナー、そしてヘルメットを使いました。

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