人格の形成と発展 - 研究の主なアプローチ

文明の存在の間に、日常的なレベルで、そして科学において、個人の形成と発達についてどのように考えがありました。この多様性は、この発展の客観的な推進力と、各個人の行動を導く精神的な衝動の正当化の両方を理解し解釈するためのまったく異なるアプローチによるものです。個人的な発達の性質の研究では、段階とパターン、そして何らかの方法で、個性の形成と発達を決定する他の多くの状況を理解することが重要です。

そのように形成された観点がたくさんあります現代科学がそれらをよりよく区別するために、人と人の発達に関する理論をそれらに共通する多くの特徴に従って分類する方法を使用しています。

最も重要な違いと科学的優先事項を修正するという観点からそれらのいくつかを検討してください。

精神分析理論が検証する自然の過程としての人格の形成、その間の人間の生命への自然な適応は、生物種として彼に固有の環境の枠組みの中で起こる。この概念の創始者の一人であるZ.フロイトによれば、このプロセスの枠組みの中で、特定の保護機能の起源と、ニーズを満たすために人間に含まれる可能性のそれらとの調整が起こる。

地獄の概念によれば、自己知識と個人的発達は、個人的特徴のインビボ形成の過程と関連しており、これはいかなる既知の生物学的過程とも相関しない。この教義の枠組みの中での要因の優先順位は、社会的環境、社会に向かってシフトしています。

社会学習の概念はいろいろな意味で現代の心理学と社会学が社会化のプロセスと呼ぶものを思い出す。このような見解によれば、個人的な発達は、とりわけ、人が相互作用のある方法や方法、社会的行動のステレオタイプを学ぶことによって妨げられないプロセスです。同時に、人々の対人関係も強調されています。

個性の形成と発達を考えると、現象論的説得の心理学とその人道主義的な方向性は、これを自分の「I-サンプル」への人の移動として解釈し、このサンプルの内容は非常にぼやけたままで、社会文化的要因だけでなく心理物理学的にも事前に決められます。

前世紀の後半、鋼鉄個人的な発達の統合的な概念が広まり、ますます普及してきています。彼らはまだ十分に確立された名前を持っていない、それでそれらは人間の性質とその発展の過程のエキュメニカルな見方を装って会うことができ、その側面の多くは宇宙論的構造に存在します。

統合的概念はマージする傾向がありますどのように個人の形成と発達についての異なる、すでに定式化された視点。その枠組みの中で、システム理解の観点からこのプロセスを考慮することが試みられます。統合開発の最もよく知られている理論の1つは有名なアメリカの心理学者そして社会学者E. Ericksonの教えです。この科学者は、いわゆるエピジェネティック原理を立証しました。それは、発達の過程にある人が一連の特定の段階を経験するという仮説に基づいています。次の段階は、原則として、この社会文化的環境の中での開発のこの段階で彼にすることができるすべての要求の人による達成を固定する危機で終わります。

エリクソンの個性のそのような形成と発展内なる世界、周囲の社会や自然との関係のシステムの重要な変容として解釈されて、それは人間の性格、その行動と思考の容易に観察可能な特徴になります。エリクソンはそのような過渡期の8つのポイントを選び出しました - 圧倒的多数の人々の特徴である最も重要な年齢に関連した変化の分析に基づく危機。全体としてエリクソンの概念を評価して、人格形成のプロセスの統合的な見解の役割を主張して、彼女が精神分析理論の影響から免除されていないことは認識されるべきです。

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