主な文学の動向

他の種類の創造性のない文学人の活動は、人々の社会的、歴史的な生活と結びついており、その反映の明るく想像力の源です。フィクションは、社会と一定の歴史的順序で発展し、文明の芸術的発展の直接的な例であると言えるでしょう。それぞれの歴史的な時代は、文学作品の必然性の中で明白に現れる一定の気分、見解、態度、見通しを特徴としています。

一般的に強化された世界の見通しの一般性作家の個々のグループの間の文学作品の創造の芸術的原則は、様々な文学的傾向を形成する。文学史におけるこうした傾向の分類と孤立は条件付きであるということは価値があると言える。さまざまな歴史的な時代に作品を制作している作家たちは、文学批評家が何年も後に文学的傾向を見いだすだろうと疑うことさえしなかった。それにもかかわらず、文学批評における歴史的分析の便宜のために、そのような分類が必要である。文学や芸術の発展のより明確かつ構造的に複雑なプロセスを理解するのに役立ちます。

主な文学の動向

それらの各々は、多数の理論的な作品で述べられている明確なイデオロギーと美的概念によって統一された著名な作家と、ある方向に固有の歴史的および社会的特性を獲得する芸術作品または芸術的方法の創造原理の一般的見解である。

文学の歴史において、以下の主な文学的傾向を区別することが慣習的である：

- 古典主義。 それはXVII世紀の芸術的なスタイルと世界観として形成されました。それは模造のモデルとして取られた古代の芸術との魅力に基づいています。古典的なモデルと同様に、完成度の単純さを達成するために、古典は厳密に従わなければならないドラマにおける時間、場所、行動の統一など、厳格な芸術の範疇を作り出しました。文学作品は、人工的に、知的に、論理的に組織され、合理的に作られた。

すべてのジャンルは、高い（悲劇、オード、叙事詩）は、英雄的な出来事と神話的な主題を歌い、下層階級（コメディ、風刺、寓話）の人々の日々の生活を描いたものです。クラシックは演劇を優先し、言葉だけでなく視覚的なイメージ、プロットのあるプロット、表情やジェスチャー、風景や衣装を使って舞台舞台の作品を作りました。 17世紀と18世紀初頭は、フランスのブルジョア革命の破壊的な力の後に別の方向に引き継がれた古典主義の影の下を過ぎた。

- ロマン主義 - 包括的な方向性芸術は文学だけでなく絵画、哲学、そして音楽においても力強く現れています。そしてヨーロッパのそれぞれの国においてそれはそれ自身の特定の特徴を持っていました。ロマンチックな作家は現実の主観的な見方と周囲の現実との不満を結びつけました。そして、それは彼らが現実から遠ざかる世界の他の絵を構成することを導きました。ロマンチックな作品の英雄は、強大な並外れた個性、世界の不完全性に逆らう反逆者、普遍的な悪、そして幸福と普遍的な調和のための闘いで滅びることです。珍しい英雄と珍しい生活環境、幻想的な世界と非現実的に強く深い経験はある芸術的手段を通して作家によって伝えられました、彼らの作品の言語は非常に感情的で崇高です。

- リアリズム。 パフォスとロマン主義の高まりはこの方向を変えました、その主な原則はすべての地上の現れにおける人生のイメージ、本当の典型的な状況での非常に本当の典型的な英雄でした。現実主義の作家の意見では、文学は人生の教科書になることだったので、英雄たちは人格の表れのあらゆる側面に描かれました - 社会的、心理的、歴史的。人の性格や世界観を形作る、人に影響を与える主な原因は、環境、そして根本的な矛盾のために文字が絶えず対立する現実の状況です。文学作品の生活やイメージは発達の中で与えられており、一定の傾向を示しています。

文学的な指示は最も一般的なものを反映しています社会の発展のある歴史的期間における芸術的創造性のパラメータと特徴。言い換えれば、いずれの方向でも、密接なイデオロギー的および芸術的インスタレーション、道徳的および倫理的見解、ならびに芸術的および美的方法を持つ作家によって表されるいくつかの傾向があります。ですから、ロマン主義の枠組みの中では、宗教的 - 神秘的、宗教的 - 道徳的、市民的ロマン主義などの傾向がありました。写実主義の作家はまたさまざまな傾向の支持者であった。ロシアのリアリズムでは、哲学的および社会学的傾向を除外するのが通例です。

文学の方向性と流れ - 文学理論の枠組みの中で作られた分類。それは社会の発展におけるある歴史的段階における人々の時代と世代の哲学的、政治的そして審美的な見解に基づいています。しかし、文学的な動きは単一の歴史的な時代の枠組みを超えて行くかもしれない、それ故にそれらはしばしば異なる時代に住んでいたが同じような精神的および倫理的な原則を表現する作家のグループに共通の芸術的方法で識別される。

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